HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。中国硯。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。共箱。まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。紙本。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。朱塗軸。内海宗久作　掛軸 高砂。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。梅甫 軸 縁起 おもてなし 絵 桜 花鳥 茶 京都 中国 美術 インテリア。めでたい風光。掛軸 稲月明。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。茶掛 色紙 『竹有上下節』大徳寺 立花大亀肉筆　茶道具　掛物　掛軸　墨蹟。真理は明々白々という意。4173小林太玄「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 塔頭黄梅院住職。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 秋声動門外　淡々斎自筆　鵬雲斎箱書　共箱 色紙　茶掛　掛物　茶道具。岐阜県羽嶋に生まれる。レア 彰久 軸 開運 厄除 絵 阿弥陀如来 蓮 極楽浄土 仏。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。開運 金運 おもてなし 軸 絵 滝 山水 龍 四柱推命 中国 美術 インテリア。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。美品 掛け軸 法谷文雅作「笑門福来」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。中国古美術品　特大　龍彫硯 H7.3×W23.2×37.4cm 5.9kg。昭和58年(1983)遷化。掛軸 喜多川東観『高砂図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a072013。83歳。古い掛軸 鹿子木孟郎 不倒 馬の図 絹本竪幅 合わせ箱 日本画 j31。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家